پس از کار الینور اوستروم، برنده جایزه نوبل و همکارانش، که مشترکات منابع طبیعی، از جمله شیلات، مراتع چرا، جنگل ها و سیستم های آبیاری را مطالعه کرده اند، روند اخیر تحلیل بر امکان پیش بینی مقوله منطقی و اجتماعی-اقتصادی متمرکز شده است. از «اشتراعات فرهنگی» (M. J Madison et al., 2010, Solum, 2010, Bertacchini, Bravo, Marrelli, and Santagata (2012)). اگرچه این مفهوم هنوز به طور دقیق در ادبیات تعریف نشده است، به نظر می رسد از نظر قدرت اکتشافی و کاربردهای تجربی بسیار پربار است. با این حال، به طور کلی، Cultural Commons، به فرهنگ‌هایی که در زمان و مکان – اعم از فیزیکی یا مجازی – واقع شده‌اند و توسط یک جامعه منسجم اجتماعی به اشتراک گذاشته شده و بیان می‌شوند، و بنابراین، سیستمی از منابع فکری موجود در یک منطقه جغرافیایی یا مجازی معین، اشاره دارد. ایجاد یک معضل اجتماعی؛ به این ترتیب آنها در معرض تولد، رشد و مرگ هستند (تراژدی عوام).

جالب است که در این زمینه بپرسیم که Cultural Commons چگونه ایجاد می شود، چگونه زنده می ماند یا ناپدید می شود. یک رسمی سازی احتمالی این پدیده ها توسط Bertacchini و همکاران ارائه شده است. (2012) با استفاده از نظریه تکاملی (بولز، 2004). با این حال، همانطور که قبلاً گفته شد، Cultural Commons با اشاره به فرهنگ‌هایی که در زمان و مکان قرار دارند و توسط یک جامعه منسجم اجتماعی به اشتراک گذاشته و بیان می‌شوند، به نظر ما با استفاده از رویکرد تکاملی به کار رفته در شبکه‌ها، که طبق تعریف، بهتر قابل تحلیل است. ، ساختار منسجم مجموعه ای از عوامل را ضبط و توصیف می کند. برای مثال، چنین چارچوبی به ما اجازه می‌دهد تا در مورد اینکه چگونه مکانیسم تکاملی توسط ویژگی‌های شبکه هدایت می‌شود و چگونه تکامل شبکه‌ها را شکل می‌دهد، روشن کنیم، بنابراین نقش مهمی در احتمال تراژدی مشترک ایفا می‌کند.

در تعریف مشترک فرهنگی که ما اتخاذ می کنیم، یک عنصر اساسی با حضور یک جامعه منسجم ارائه می شود. بنابراین طبیعی است که در یک دیدگاه تکاملی از خود بپرسیم که این چگونه شکل می گیرد و کدام مکانیسم های اجتماعی تمایل به ایجاد این شکل خاص از سرمایه اجتماعی دارند. یکی از این پدیده‌ها را می‌توان برای Art Commons در بازارهای هنری محلی شناسایی کرد که گاهی اوقات به آنها «بازارهای هنری صفر مایل» می‌گویند.

در واقع، یکی از پدیده‌های اخیری که می‌توان در طیف گسترده‌ای از جلوه‌های فعالیت‌های هنری مشاهده کرد، ارتباط روزافزون بازارهای بسیار کوچک و محلی است که با شبکه‌های بسیار پیچیده و پراکنده مشخص می‌شود، حضور محلی‌سازی نمایشگاه‌های غیر سنتی، مانیفست‌های بسیار محلی و غیره. به پیش. تحلیل دقیق‌تر این پدیده‌ها می‌تواند جالب باشد. به طور خاص، یکی از فرضیه هایی که برای توضیح نقش آنها مطرح شده است، مبتنی بر ظرفیت آنها برای انباشت سرمایه اجتماعی است که می تواند برای دستیابی به بازارهای جهانی بیشتر و تولید ارزش بالاتر مورد استفاده قرار گیرد. از سوی دیگر، بازارهای هنری صفر مایل را می توان راهی دانست که در آن کیفیت اجتماعی مستقل از سیاست های فرهنگی دولت محلی یا مرکزی افزایش می یابد. این دیدگاه ما را مستقیماً به تعریفی از اشتراکات فرهنگی می رساند. آیا بازارهای هنری صفر مایل گامی تکاملی به سوی عوام فرهنگی هستند؟ در این مقاله قصد داریم

• آ)

  تا حد امکان تعریف دقیقی از Cultural Commons ارائه دهید

• ب)

  سعی کنید نحوه شکل گیری و ناپدید شدن آنها را تحلیل کنید (تراژدی عوام)

• ج)

  تحلیل بازارهای هنری صفر مایل و به ویژه بازار نقاشان ناپل از سال 2010 تا 2013

• د)

  در مورد ویژگی‌های آن‌ها به‌عنوان مشترک فرهنگی به نتیجه‌گیری برسید

این تحلیل با توجه خاص به یک جنبش هنری محلی نئوپلیت به نام Exasperatism، که در سال 2000 تأسیس شد، انجام خواهد شد که در سال‌هایی که بررسی کردیم، پویایی برجسته‌ای را نشان داد.